抄録
| 元の言語 | Japanese |
|---|---|
| ページ（範囲） | 171-184 |
| ページ数 | 14 |
| ジャーナル | 言語文化論究 |
| 発行部数 | 28 |
| DOI | |
| 出版物ステータス | 出版済み - 2012 |
これを引用
}
TY - JOUR
T1 - ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉
AU - 佐藤, 正則
PY - 2012
Y1 - 2012
N2 - Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».
AB - Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».
U2 - 10.15017/21806
DO - 10.15017/21806
M3 - 記事
SP - 171
EP - 184
JO - 言語文化論究
JF - 言語文化論究
SN - 1341-0032
IS - 28
ER -