ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉

研究成果: ジャーナルへの寄稿記事

抄録

Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».
元の言語Japanese
ページ(範囲)171-184
ページ数14
ジャーナル言語文化論究
発行部数28
DOI
出版物ステータス出版済み - 2012

これを引用

ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉. / 佐藤正則.

:: 言語文化論究, 番号 28, 2012, p. 171-184.

研究成果: ジャーナルへの寄稿記事

@article{31ca33509262435c828b6fd75d1b3092,
title = "ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉",
abstract = "Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».",
author = "正則 佐藤",
year = "2012",
doi = "10.15017/21806",
language = "Japanese",
pages = "171--184",
journal = "言語文化論究",
issn = "1341-0032",
publisher = "九州大学大学院言語文化研究院",
number = "28",

}

TY - JOUR

T1 - ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉

AU - 佐藤, 正則

PY - 2012

Y1 - 2012

N2 - Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».

AB - Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».

U2 - 10.15017/21806

DO - 10.15017/21806

M3 - 記事

SP - 171

EP - 184

JO - 言語文化論究

JF - 言語文化論究

SN - 1341-0032

IS - 28

ER -