ゲオルギー・チュルコフの〈神秘的アナーキズム〉

Настоящая статья посвящена выяснению теории «мистического анархизма» Г. И. Чулкова и пересмотру ее значения в истории философии и общественной мысли. Чулков употреблял слово «анархизм» в расширенном смысле и отрицал не только государственную, политическую, но и культурную, духовную власть, которая угнетает человека в его чувственности и подсознании. Кроме того, он подверг критике эмпирический мир сам по себе, видя в его данном состоянии источник различного рода власти. В «мистицизм» Чулков включал все переживания, связанные с непосредственным постижением метафизического бытия. Он считал эмпирическую личность ложной и критиковал ее за отсутствие общественности и как источник власти. Он проповедовал утверждение личности путем мистического переживания и соединял истинную, мистическую личность с общественностью. Мистическое переживание связывает человека с метафизическим бытием. При помоши мистицизма личности приобретают свою реальность и взаимную связь. Только мистицизм может придать человеку силы ликвидировать все власти и только личности, утвержденные мистицизмом, имеют способность осуществить свободную, гармоничную общественность без власти. Исходя из сознания кризиса новоевропейской цивилизации, Чулков отрицательно относился к рационализму и позитивизму. «Мистический анархизм» Чулкова является одной из философских попыток преодоления Нового времени. Критика Чулковым культурной и духовной власти имеет общность с теорией «культурной гегемонии» А. Грамши и мыслью А. А. Богданова о «идеологии» и «пролетарской культуре».